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中台禪寺開山方丈惟覺法師圓寂

時間:2016-04-10 23:22:53  來源:中國報國外第B7版  作者:  點擊:


惟覺法師

中台禪寺舉行法會的盛況(檔案照)。

惟覺法師

惟覺法師2014年在中台禪寺帶領海內外信眾浴佛。

中台禪寺位於台灣南投縣埔里鎮。

 

  (台北訊)台北中台禪寺開山方丈惟覺法師星期五(4月8日)晚間10時31分圓寂,享壽89歲。“中台世界”官網也公布訃告。消息傳出,海內外信徒紛表示哀悼與不捨。
  寺方說明,惟覺法師是因為骨髓再生功能退化引發其他的並發症,安詳離開。
  信眾及網友紛紛在中臺禪寺官方面子書貼文下方留言,表示哀悼與不捨,“恭送老和尚往生自性淨土”、“老和尚回佛國探親,很快會再回來”、“祈願老和尚乘願再來”、“老和尚您的偉大精神永遠留在弟子的心中”。

弟子遍及海內外

  惟覺法師在民國76年(1987年)出家弟子四人、在家弟子300人,到今日出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海內外。重興中國禪宗影響台灣佛教界。
  惟覺法師俗姓劉,法名知安,法號惟覺,1928年出生,原籍四川省營山縣人,1949年隨軍隊來台,1964年出家,1987年在萬里創建靈泉寺,當時開辦“禪七”自成一格。惟覺法師在1992年籌建中台禪寺,並於2001年啟用。2005年,中台禪寺住持重任交給弟子見燈法師。
  惟覺法師近年來健康不佳,已相當時間不對外見客,但內部活動仍擇要出席指導,最近一次露面是在今年1月17日中台禪寺舉行的臘八圍爐暨各精舍聯合結業法會,有近萬名信眾目睹老和尚慈顏,歡欣鼓掌。
  中台禪寺是台灣知名的佛教寺院,與法鼓山、佛光山及慈濟功德會合稱台灣佛教“四大山頭”,中台禪寺開山法師惟覺法師是台灣著名的佛教領袖之一,信徒百萬眾,名聞海內外。

30歲後剃度出家

  惟覺法師30餘歲前後,在大覺寺依從靈源長老剃度出家,字號知名,法號惟覺。
  在十方大覺寺,他發大願心:每天凌晨2時,當僧眾們還在養息時,擔任香燈職務的惟覺和尚就已經起來整理大殿,內外環境打掃得乾乾淨淨,在僧眾們午候養息時,常獨自留在大殿禮佛,不稍休息。
  在繁重的勞務上,惟覺法師精進不懈,總見頭戴一頂斗笠,視線不超過1公尺的範圍,收攝六根,專心用功,不斷精勤努力,遂深契實相年佛,禪淨一如的至理。
  由於修行上的進境,惟覺和尚決定閉關專修,更上一層樓,離開了十方大覺寺,先後到過宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山等地閉關。民國60年代未期惟覺和尚從香港返回台灣,住在台北縣的石碇、平溪,有時到台北信義路的一處講堂授課。
  後來幾位居士發心在萬里靈泉寺現址買了一小塊地供養惟覺法師,蓋了一間簡陋的茅棚,惟覺和尚繼續清修生涯。

堅忍修行訪客感動

  民國七十四、五年(1985至1986)間,台灣陽明山國家公園內興築了一條產業道路。恰巧這條道路經過茅棚的前面,惟覺法師獨居用功的情形逐漸被過路的遊客知道。
  據一些最初接觸惟覺法師的弟子們說,當時惟覺看似莊稼漢,樸素厚重,生活很刻苦,身上穿的是縫縫補補的破舊衲衣,日常佐餐的是自己種的辣椒、地瓜(番薯)、地瓜葉及自制的泡菜。居士們看到惟覺和尚日子過得這麼艱辛,有時候會帶一些食物供養,但惟覺和尚都不吃,原封不動的擺在桌上好幾天。
  許多路過的訪客看到竟然有這麼堅忍修行的師父,深受感動,於是開始向惟覺法師請教佛法或是人生的問題,並發現惟覺法師智慧如海,總是提供非常圓滿的答案,逐漸地,訪客變成了皈依弟子,再經由弟子的口耳相傳,惟覺法師的名聲逐漸傳播開來。
  由於慕道求法者日漸增多,惟覺法師有感於機緣成熟,因而應請創建了靈泉寺。民國76年(1987年)有4個人出家後,成為靈泉寺的第一批僧眾,請法供養的在家居士也有兩三百人。

應機施教禪法圓融

  1987年,惟覺法師親自帶領弟子花了3個月時間,翻蓋一間小小的玉佛殿,舉辦了靈泉寺第一次的“禪七”,參加的僧俗弟子約有20多人。
  此次極小規模的禪七,揭開了中國禪宗的新史頁,民國80年(1991年)11月,一連49天無間斷的七期禪七,震撼了海內外佛教界。
  惟覺和尚應機施教,禪法極為活潑圓融,並無固定形式,往往一棒一喝,一言一舉,乃至一默一止,都可使學人受益良多。在禪七中,大和尚開示數息、參話頭、中道實相三個法門,以指導學人禪修,直契心性。
  惟覺法師躬親主持禪七近百次,親灸學人逾數十萬人,涵蓋行政、工商、教育、司法、文化、科技、藝術、醫學、傳播等各界,並有許多海外僧眾及居士返國參加,還恭請惟覺和尚前往美加主七。
  除了禪七之外,惟覺法師也常應各界邀請,開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會,吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法,許多人在惟覺和尚慈悲、智慧的攝受下,蒙獲法益,踴躍布施房舍供作道場,接引初機,對於轉移社會風氣、淨化人心發揮莫不功能。

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