念佛怎樣回向？
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| 時間：2009-03-09 08:18:06 來源： 作者： 點擊： |
念佛回向，不可偏廢，回向即信願之發於口者。然回向祗宜於夜課畢，及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間繼。其心中但具願生之念，即是常時回向。若夫依儀誦文回向，固不得常常如是。（增廣文鈔卷一三七之五一復永嘉某居士書四）
每日功課回向，一一當與法界眾生。若此功課為此，彼功課為彼，亦非不可。然必又有普回向之願，方為與三種回向相合。三種回向者，一回向真如實際，心心契合。二回向佛果菩提，念念圓满。三回向法界眾生，同生淨土。（增廣文鈔卷二復永嘉某居士書九）
回向者，以己所修念誦種種各功德，若任所作，則随得各種之人天福报。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向於往生西方極乐世界，以作超凡入聖，了生脱死，以至將來究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一回字，便見其有决定不随世情之意。用一向字，便見其有决定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也。回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生。即發願立誓，决定所趨之名詞耳。有三種義，一，回向真如實際，心心契合。此即回事向理之義。二，回向佛果菩提，念念圓满。此即回因向果之義。三，回向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。回向之義，大矣哉。回向之法雖不一，然必以回向淨土，為唯一不二之最妙法。以其餘大願，不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又復回向淨土也。（文鈔三编卷二復愚僧居士書） |
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