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關於僧尼受戒，是否須在頭頂燃燒『香疤』一事，幾年來頗有辯難。有人說：受戒燃香乃是『等因奉此』援例必行的事。但也有人大唱『反調』，斥為『無稽之談』無益之舉。
考之佛經（法華經、楞嚴經、梵網經，………），往昔諸佛菩薩在『因地』中，也曾『燃膚、燃指、燃臂、燃身…………』。若受『菩薩戒』者，無論『在家、出家』，更必須燃香燒疤，供養求戒，。否則便不『如法』，不能得戒！
『燃香疤』之意義：一則用以表伸至高無上之供養（以身供養）。二則足以增強破除「我執」之意念。三則可以在『八識田』中，播種一個更為堅實的『金剛道種』。代對於燃香疤的位置，並未見有指定『頭頂』之說。至於燃疤的數目，也沒有限定『三點、九點、十二點』的論據。
據此說來，我們可以知道：固執『頭頂』燃香的人，乃是出於『以訛傳訛』；而主張廢止『燃疤』之說，也屬荒謬不經也。 |
