金剛經釋句四則之四：『如來』淺解
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| 時間：2009-03-07 07:51:18 來源：原載民國四九、一、二一，覺世旬刊及懺願室文集 作者： 點擊： |
「如」者；「如」也。「來」者；「來去」也。
「如」者；「性」也。「來」者；「相」也。
「如」者；「體」也。「來」者；「用」也。
「如」者；「一本」也。「來」者；「萬殊」也。
「如」者；「不變」也。「來」者；「隨緣」也。
言「體」，則不生不滅，不垢不淨，不增不減，非斷非常，無始終內外，無大小方所，本自圓成，法爾如是。舉「用」：則隨緣顯現，森羅萬象，林林總總，生住異滅，千差萬別，如幻如化。
六道凡夫夫：流浪生死，頭出頭沒，苦樂悲歡。內執六根，外取六塵。纏縛煩惱，不得自在。此「來而不如」者也。
聲聞緣覺，思維四諦，觀照因緣。斷見思惑，證偏空理。畏三界如火宅，視生死如冤家。但知沉空守寂，不發六度萬行。此「如而不來」者也。
極果菩薩，乃至佛乘，大事已竟，工圓果滿。既自覺而覺他，復利已而利入，雖已證得大般涅槃，而猶不住涅槃。雖復往來生死，而非迷沒生死。──不住生死，不住涅槃。亦不住不住，不不住不住。此「如而能來，來而能如」。
金剛經云：「無所從來，亦無所去，故名如來」。李文會大德曰：「………無所從來者，不生。亦無所去者，不滅」。是謂：「如來者，即諸法如義。」
盡十方──無限大的空間，不出吾人一念妙心。窮三際──無限長的時間，也不出吾人一念妙心。且空間含容時間，時間攝納空間。空間非大非小，時間非久非暫。而於中所幻起之萬法：緣生性空，非有非無；故豈有生滅去來可得？既無「生滅去來」可得，則亦無所謂「涅槃」了。
不住生死，不住涅槃，故名「如來」。
隨緣不變，不變隨緣，故名「如來」。
來而能如，如而能來，故名「如來」。
「無所從來，亦無所去」，故名「如來」。
如來來如，來如如來，如如來來，來來如如，即來而如。………「一落言詮，都無實義」矣！ |
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