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結文二

時間:2010-09-08 11:15:45  來源:普陀書軒緣整理  作者:聖印法師  點擊:
善男子!如佛所說,菩薩有二種:一者在家,二者出家。出家菩薩名比丘;在家菩薩名優婆塞。出家菩薩持出家戒,是為不離;在家菩薩持在家戒,是乃為難。何以故?在家之人。多惡因緣所懺繞故。

一、 出家菩薩:

  「出家」者,即是出離在家的生活,修沙門淨行。如毘婆娑倫說:
  「家者是煩惱因緣,夫出家者為減垢累,故宜遠離。」
維摩詰經也說:
  「維摩詰言:『然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心,即是出家。』」
  所以,凡出家的人,是為滅除家的垢累而又發阿耨多羅三藐三菩提心者,方能稱之為「出家」。出家須受二種戒,即沙彌十戒,比丘二百五十戒。
  「出家菩薩」應受三聚淨戒,其戒源有二說,即:
  一者以梵網經為宗之說:受戒之作法,出於梵網經律藏品,其戒相為梵網經所說之十重戒、二十八輕戒,是三聚淨戒中之攝律儀戒。
  二者瑜伽稟承之說,出於善戒經,該經為佛初成道時所說,補處之彌勒菩薩親聞,即瑜伽倫之菩薩地品,依此說則攝律儀戒,與聲聞地之所說相同,與小乘比丘之二百五十戒亦同。
  無論從那一說,菩薩者是為利他攝諸善法,以饒益一切眾生為菩薩戒,即三聚中的攝善法戒,饒益有情戒也。如此說來,出家菩薩戒,是以「諸惡莫作,眾善奉行。」以為戒。

二、 在家菩薩:

  「在家」者與「出家」正相對,有父母、妻子、眷屬之垢累。但在家的優婆塞、優婆夷,欲成就「在家菩薩」道,須受二種戒,于三歸依之後,受五戒及六重二十八輕戒。這些戒一經授受,必須終身至心受持不犯。受「在家菩薩戒」之佛弟子,雖不存梵儀,但「諸惡莫作,眾善奉行」,同為應持之律儀。

三、 出家菩薩持出家戒:

  「出家菩薩」受十戒、具足戒及十重四十八輕戒,戒律綿密,無有遺漏,對身、口、意防杜甚嚴,照說,出家菩薩持出家戒,應為甚難,但佛說「是為不難」窺其理由簡言之有四:
  一者:出家菩薩已無父母、妻子、眷屬之垢累為障。
  二者:出家菩薩不需經營農、工、商各業之利,不受物質、金錢之累。
  三者:出家菩薩住於僧團,與淨潔道友為伍,關係單純,不受社會複雜人際  關係之障累。
  四者:日以修道精進為務,不受生活奔波煩惱障累。
  出家菩薩障累較少,戒法雖多,但持出家戒,是為不難。

四、在家菩薩持在家戒,是乃為難:

  「在家菩薩」僅受五戒何六重二十八輕戒,戒律不多,對身、口、意之防杜不嚴,照說,在家菩薩持在家菩薩戒是不為難,但佛說「是乃為難」,其理亦有四:
  一者:在家菩薩有父母、妻子、眷屬之累。
  二者:在家菩薩須經營農、工、商各業,為物質、金錢所累。
  三者:在家菩薩與各色人為伍,人際關係複雜,是非最多,修學道業大受干擾。
  四者:在家菩薩俗務酸鞢A不能全神貫注於道業修習。
  在家菩薩因障累太多,故持在家戒,是乃為難。
  出家菩薩與在家菩薩持戒之難易,除依一般境況各有上述四點分別外,佛陀  於「優婆塞戒經」中列述了下列各點以為比較,即:
  一者:出家菩薩分別三種菩提是不為難;在家分別,是乃圍難。
  二者:出家菩薩修集三十二相業,是不為難;在家菩薩如是業,是乃為難。
  三者:出家菩薩修立願心,是不圍難;在家修立願心,是乃為難。
  四者:出家菩薩為實義菩薩,是不為難;在家,是乃為難。
  五者:出家菩薩修堅固心,是不為難;在家,是乃為難。
  六者:出家菩薩自利利他,是不為難;在家修是二利,是乃為難。
  七者:出家菩薩具足八法,是不為難;在家修集,是乃為難。
  八者:出家菩薩為二莊嚴,是不為難;在家修集,是乃為難。
  九者:出家菩薩畜二弟子,是不為難;在家畜一弟子,是乃為難。
  十者:出家菩薩持出家戒,是不為難;在家持在家戒,是乃為難。
  十一者:出家菩薩淨戒,是不為難;在家淨戒,是乃為難。
  十二者:出家菩薩修念佛心,是不為難;在家修集,是乃為難。
  十三者:出家菩薩供養三寶,是不為難;在家供養,是乃為難。
  十四者:出家菩薩能淨六波羅蜜,是不為難;在家能淨,是乃為難。
  十五者:出家菩薩為淨施主,是不為難;在家為淨施主,是乃為難。
  十六者:出家菩薩淨三歸依,是不為難;在家修集,是乃為難。
  十七者:出家菩薩能教眾生淨八戒齋,是不為難;在家教他清淨,是乃為難。
  十八者:出家菩薩如法修行,是不為難;在家如法修行,是乃為難。
  十九者:出家菩薩具尸波羅蜜,是不為難;在家具足,是乃為難。
  二十者:出家菩薩能觀十業者,是不為難;在家觀者,是乃為難。
  二十一者:出家菩薩修靜忍辱,是不為難;在家修忍,是乃為難。
  二十二者:出家菩薩修勤精進,是不為難;在家修進,是乃為難。
  二十三者:出家菩薩修於淨禪,是不為難;在家修淨,是乃為難。
  二十四者:出家菩薩修靜智慧,是不為難;在家修靜,是乃為難。
  「優婆塞戒經」是一部,「出家菩薩」與「在家菩薩」在修戒方面的比較研究學,在各種比較下,在家菩薩持戒,較出家菩薩為難。是以,在家菩薩較出家菩薩更應勇猛精進,至心持戒不犯,方能使戒體清淨無缺。

  網主備註:藍色字為菩薩戒經文,紅色字為分段經文,黑色字為內容解釋。
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