第四章 安哥以後的時期的佛教 |
| 時間：2009-08-23 17:19:03 來源：中國佛教圖書網 作者：淨海法師 點擊： |
 第四章 安哥以後的時期的佛教
（公元１４３２－１８８４年）
柬埔寨用佛歷。至於在什麼時候開始采用，沒有明確的記載，可能是在南傳佛教傳入以扣，也可能是受泰國佛教的影響。柬埔寨至安哥以後時期，可說是逐漸走向衰落和崩潰的時代。佛教也是同樣情況，但缺乏詳細記載。
公元１４３４年，龐哈耶特王為避泰人的侵略而遷都至百囊奔。（“百囊奔”（Phnom Penh），意為“奔夫人山”。傳說在五百年前，奔夫人在湄公河邊淤泥中，發殃五尊佛像的奇跡，便在近處山上建塔供奉，遂得名為“百囊奔”。）在新都東南的一個山丘上，營造宮殿，建築一座鐘形的佛塔。１４７１年，越南擊潰占城，占城淪為一個很小的國家，從此越南一躍成為柬埔寨的強鄰，勢力漸漸伸進柬國境內。公元１５１６－１５６６年，恩倉王（Ang Chan）在位期間，為了保衛國家領土，曾數次擊敗泰國軍隊的侵襲，收復在他以前喪失的土地。恩倉王是一位虔誠的佛教徒，他建築很多佛塔來莊嚴的首都。（D.G.E.Hall:A History of South East Asia,第１２８頁。）
公元１５５５年，葡萄牙基督教旦米尼克教派（Dominican）的傳教師克魯斯（Gaspar da Cruz），首先抵達柬埔寨當時的首都羅屋克（Llvek）傳教，但遭到佛教團體的反對，不久離去。１５８３年或１５８４年，又有另一批葡萄牙傳教師柬埔寨，也遭遇同樣的情形，不久離去。其中只有一人為柬王所喜愛，留下學習柬語，組織一小型基督教徒團體。（K.G.E.Hall:A History of South-East Asia，第２３３－２３４頁。）
柬埔寨也有少數伊斯蘭教徒，這是約在四百年前，由馬來族人傳入，他們是自越南中部占（Cham）的地方移居柬埔寨之馬來人後裔。（印海譯《柬埔寨之佛教》一文，載《海潮音》第４０卷４月號。）
公元１５８７年，泰國擊敗緬甸的侵略，遂趁戰勝之勢討伐柬埔寨的背盟毀約，原因是柬埔寨乘泰國與緬甸作戰之危，侵占泰國的巴真。這次泰國除收復巴真，並舉軍追趕至柬埔寨的新都羅屋克，然後才退兵。
公元１５９３年，泰國納理遜王集合了十萬大軍，向柬埔寨進攻，宣布要懲罰柬埔寨在公元１５８６年背盟毀約。泰軍分三路，很快就攻下了柬埔寨的馬德望、暹粒、巴薩克等北部重鎮，然後會師進擊羅屋克，至閃年七月攻破，都城為泰軍摧毀殆盡，國王薩陀（Satha）帶著子女，逃去老撾，客死異鄉。從此柬埔寨處於泰國控制之下，遂步走向衰微。（1.《印度支那文明史》，第２４３頁。2.馮汝陵：《泰國史話》，第９２－９３頁。）
後來柬埔寨倚靠越南人的協助。才擊退泰人。但為了酬謝越南，允許越南人定居在柬埔寨控制下的西貢。嗣後占人因受不了越南人的壓迫，很多人擁到柬國境內，這不僅擾亂了柬國的安寧，也使柬國與越南的關系惡化起來。到了公元１６９１年以後，柬國兩個王子為了爭位，發生內戰，遂給與越南和泰國介入的機會，柬國漸呈分裂，一個政權由泰人支持，都烏東（Udong）；一個政權由越南人扶助，都西貢。雙方常互相討伐，戰亂延持多年。
到了公元十八世紀末及十九世紀初，柬埔寨的領土，比起安哥王城廢棄時代，已縮減了一半。公元１８００年，越南兼並了整個南圻。大事移民。而西部的馬德望、詩疏風、安哥等省，已被泰國占領。
公元１８１２年，泰國責柬埔寨久不信貢，曾遺師問罪，柬王那坤暹（Nakuam Shan）遂奔南圻。後來藉助越南軍得以復位，而泰人占據著柬埔寨北部諸省。公元１８３３年，越南在柬國的駐軍，儼然以統治者自居，並將柬國的省分易以越南名稱，及采用越南的政治組織。至１８４７年，泰、越、柬三國訂立協約，由泰人所立之柬王統治柬埔寨，而越南軍退出柬國，割讓嘉定、朱篤二州以謝越南。
公元十九世紀中葉，柬埔寨的羅諾敦（Norodom）在位，這時柬埔寨國家已經面臨危亡之時。他既受制於泰國，而法國已侵占越南的大部分領土，逐步建立殖民統治，於是便利用越南作為侵略柬埔寨的根據地，向柬國討取宗主權。公元１８６３年，法國駐越南的總督拉格蘭地耶派出使者團向柬埔寨提出建議：“法王願將柬埔寨作為保護國，派駐節官一名長駐境內；柬國王未獲得法國同意前，不得擅自讓其他國家建置領事；溘 與柬國子民，均有權分別在柬埔寨與法帝國境內自由居住；法國願意傾全力協助柬埔寨抵抗外侮，並負起維持境內的和平和秩序。”（崔貴強：《東南亞史》，第２５４頁。）當時柬埔寨因面臨泰國的威脅，國家瀕臨危亡之際，羅諾敦王便與法國簽署了“烏東條約”。至此柬埔寨國脫離了泰、越的壓迫，也結束了與泰國之宗主關系。但泰國仍保有柬國的馬德望、暹粒、詩疏風及其他六個海島。 |
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