教理瑣談六則之四：『實相無相，而無不相』
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| 時間：2009-03-13 07:16:06 來源：民國五○年八月一日原載覺世旬刊 作者： 點擊： |
有云：『實相無相，而無不相』。這雖然僅是極簡短的兩句話，但若詮釋起來，卻是非常繁難不過的。
『無相』者，不取一切法也。『無不相』者，不捨一切法也。
六祖惠能大師曾道：『菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃』？這首偈語，可作為『無相』的道理去領會。『佛門課誦本』有偈云：『撲落非他物，縱橫不是塵；山河及大地，全露法王身』。這首偈語，則可用以註釋『而無不相』的意義。
復次：『實相無相』者，一本也。『而無不相』者，萬殊也。『實相無相』者：性也，體也，如如境也。『而無不相』者：想也，用也。如將：『實相無相，而無不相』一語合而釋之：則：『實相』之中，不捨一塵，不立一法。如如之體，即在差別境中。差別之境，不違如如性體。『一本』涵攝『萬殊』，『萬殊』烘托『一本』。
又：『實相』者：本自現成，不假施設；理事無礙，事事無礙者也。
『實相』者：性相一如，體用不二；無為而為，法爾如是者也。
我們還要知道：『實相無相，而無不相』之真義，本來不可言說，不可思議。『三藏十二部教典』尚成剩語；況此一段語文，豈不更屬『之離破碎』？要之，亦不過於『無事門中』，枉立知見而已！ |
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