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一些不究教典不作功夫的人說：『修行貴乎「無所得」，抱攏一堆知解，有何用處』？
按「無所得」一語，應從兩種道理去作釋解。──從凡夫界來說：「無所得」者：乃是「一無心得」、「無所能」、「無所有」，「一無所長」之義。愚痴凡夫，不明佛法，未務修持，當然是「糊糊塗塗無所得」了。
若從聖人界來說：「無所得」者，乃是極高妙而至精微的境界。這種「無所得」，乃是「知無不徧，覺無不明，德無不備；法法具足，而又一法不立。一法不立，而又法法圓彰」的「無所得」。此種「無所得」：乃是「無所不得，而又一無所得」之「無所得」也。
「心經」有云：「……無智亦無得。以無所得故，菩提薩鐸陲……」。這種「無所得」，又豈是凡夫「無知無識」的「無所得」所能擬議者乎？
我們必須從「暗昧的無所得」，進步到「深博的有所得」。待「有所得」得到豐富時，一碰機緣，一轉身處，一舉念間，說不定便會融入真正的「無所得」中去了。 |
