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唐代的百丈禪師：他曾過過自耕自食的日子。據說他在那一段生活中，曾說過：『一日不作，一日不食』的兩句話。這些年來，不料那兩句話在佛門中，竟有人把他奉為『金科玉律』，作為規箴。
事實上：耕種一事原為『出家人』的禁戒之一。律有明文，乃佛所制，我們自應毫無異議。但中國的佛門，許多年來竟多半反乎其道，治田產作農工；儼然乎形成了雜姓同居的大家庭。由於這種生活方式，致使一些寺院，終年在『春耕、夏耘、秋收、冬藏』中忙碌著。從而，有些寺主們便利用『一日不作，一日不食』那兩句話，去督導寺眾們打雜務作農工了。
出家人的這種『農工』式的生活，目前我們雖然還不可能把它早一天糾正過來；但我們至少需要先確立逼個正確的觀念。我們不該認為『種田』便是出家人的『本分工作』。出家人的事業：是在於自我教育、化導人群，造成一個美滿聖潔的世界的………。
至於百丈禪師所說：『一日不作，一日不食』的兩句話，我們也應該有一個明智的理解。我們應該意會到其中的『作』字，不只是指著『種田』而說的，很可能是包括著許多的『作務』而云然的。
我們要知道：舉凡閱經、參禪、持咒、拜佛、講經、寫稿、開會、外交、辦教育搞文化………。這一切一切，都是更有意義更有價值的作務。所以我們絲毫沒有理由，獨將『種田』，一事視為出家人的『工作』。
我們且看：今天的時代在急劇的演變著，也已是在從『農業社會』進入『工商社會』的途上了。我們佛教的依靠土地的老生涯，今後縱然自己不知改革，遲早也必為時勢的大流所捲沒。目前還是一個『過渡時期』；展望未來，我們可能需要參照『天主、耶穌、基督』等教團的生活手段，另闢一條新的生存途徑。 |
